日本一本道伊人大香蕉

语文的深处是哲学。人民教育出版社2000年版高中语文教材第五册小说单元选入了卡夫卡、伍尔夫、贝克特、马尔克斯等著名作家的代表作。卡夫卡笔下荒诞变形的形象有怎样的意义？伍尔夫意识流文学的漫谈中反映了何种心理状态？在杨军的课上，一个个问题经由文本被抛出，在文学表达和文本解读之间，哲学的意义就此浮现。

杨军曾在一篇文章中写道：“在艺术作品中照鉴自己的灵魂，发现自身的美德，这就是文学教育的根本目的。”为了让学生更好地进入文本，产生真实的情感体验，杨军设计了不同的教学方式，语文课变成了思辨课、戏剧文学课、知识竞赛课。同为臣子进谏，《谏太宗十思疏》《烛之武退秦师》《邹忌讽齐王纳谏》中“谏”“退”“讽”有什么区别？他们各自用了什么说服策略？谁的说服难度最大、使用的技巧最多？同样着笔于封建贵族家庭的兴衰，巴金笔下的《家》和曹雪芹写就的《红楼梦》在思想内容方面有何不同？带着一个个问题，学生查找典籍、分析辩论，依据时代背景、人物所处环境、文本描述细节写人物小传，思考碰撞出自己的答案。“如此，学生实现了从被动学习向主动学习的转变，这才是构建动态课堂的意义所在，也才能达到教无定法的教学境界。”杨军说。

日本一本道伊人大香蕉提问的人是今年获得全国五一劳动奖章的民进会员杨军。自1993年从云南师范大学毕业后，杨军便来到玉溪一中担任语文教师。三十多年过去，他带出了不少出色的学生，取得教学佳绩的“秘诀”是什么？近日，杨军接受《中国新闻》报采访，给出了自己的答案。

多年来，杨军在语文教学中时而进一步——给学生们提供作者创作的更多背景信息，时而退一步——让学生们自行探索、揣摩人物丰富的心理活动，在一进一退之间形成了他的教学节奏。“语文教学是一门缺憾的艺术，也许教师主动让出课堂的一小步，就是学生由被动学习转向主动学习的一大步。”(完)

“教什么、怎么教”是杨军刚站上讲台时就开始思考的问题。曾经的求学经历让他不想成为“左手拿教材、右手拿教参”的老师，他要创造属于自己的讲台。如何创造？杨军找到的办法是提高自身的哲学素养与文学审美，“具备一双真正意义上的文学眼睛”。

“教学有法，教无定法”是杨军的教育追求。落在学生眼中，杨军是“不拿教材也能出口成章的老师”。杨军解释道：“不拿教案，不拿教材不是不备课，而是想做到‘尽信书不如无书’，如庖丁解牛般‘目无全牛’的境界。”

在杨军看来，解读文本不仅要有哲学的“深”，还要体现文学的“美”。如果只是“抠字眼”，那么文章便成了可供拆解的“文块”，文本丰富的意蕴被简化、舍弃。为了找回语文的美感，杨军在授课时鼓励学生尽力还原作家写作的时代背景，以更好地理解揣摩人物的心理活动——毅然赴死的刘和珍君是“敢于正视淋漓鲜血”的勇士，也是平日里脸上总挂着温和笑容、爱读鲁迅文章的学生；夏夜独游荷塘赏月色的朱自清不仅怀着对国家前景飘摇的哀愁，还有一丝“难得片刻清闲”的淡淡喜悦……