换个角度看，对于一部分人来说，二次元文化更是颗“补偿药”。有人用童年治愈一生，有人则用一生治愈童年。诚然，年轻人为二次元文化“慷慨解囊”的背后，是在为自己的热爱买单。但不能否认，这其中仍有部分群体在进行补偿性消费。随着物质生活水平的不断提高，当自己成为可以“做主”的大人，把自己重养一遍、慷慨“宴请”小时候的自己，成了很多人与过去和解的出口。从这个层面，“电子布洛芬”疗法，未尝不是当下年轻人面对精神内耗实施的一种“自救”。

毫无疑问，这首先是颗“情绪药”。当下，不少人疲于工作和生活，在网络“海域”寻求精神释放。于是，《甄嬛传》《武林外传》等下饭剧成为“电子榨菜”，为公众的休闲生活增味；“线条小狗”“卡皮巴拉”“吉伊卡哇”等层出不穷的二次元IP，轮番挤占年轻人的表情包。通过发送或治愈或“发疯”的表情包，不少人找到了表达、宣泄情感的突破口，从而实现负面情绪、精神压力的释放。

老子影视“吉伊卡哇”何以登顶年轻人的“心水”榜单？作为“Chiikawa”的音译，“吉伊卡哇”的中文直译就是“小可爱”。仅从这个名字，观众就能对其呆萌的形象探知一二。不过，让不少观众着迷的并非只有其可爱治愈的画风——相较于其他呆萌IP呈现的欢乐情节，在“吉伊卡哇”的世界架构中，货币交易、考“除草师证”等情节都与现实生活深度关联。以主角多次考证后出现情绪波动为例，这种“反乌托邦式”的剧情设计让观众产生强烈共鸣，成为了很多人的“电子布洛芬”。

这同样是颗“社交药”。提到喜爱二次元文化的原因，角色之间真挚而美好的情感，是吸引很多人“入坑”的关键因素。而在现实生活中，从贴吧、论坛到微博超话，在线社群的发展，给更多“同道中人”提供了充足的在线交流和分享的空间。公共平台的在线互动、私域聊天的表情包斗图，相约“面基”(线下见面)……在兴趣型社群中，共同爱好为参与者们提供了信任的基石，让他们在相同爱好的基础上搭建“朋友圈”、成为小伙伴，以此满足自己的社交需求。